汕头市(原达濠区)青蓝盐场下尾的霞美庵，濒临大海，创自明朝，已由住持释宗香（1922-2001.12.9）修建一新，与相邻的天公庙、妈庙诸文物古迹吸引来客。

　　庵所处地理位置，是在明初所设下尾寨，故俗称“下尾庵”，谐音写成“霞美庵”。清初这里是台湾郑经（郑成功之子）部将、达濠人邱辉屯兵处之一。

　　古庵年代久远，民众流传“未有青云岩，先有下尾庵”之谚。青云岩始建于明嘉靖五年（1526）五月，可见古庵已超400多年历史了。庵后僧墓记有明泰昌（1620）、崇祯（1628-1644）等年号，在1959年公社化时因建化工厂需要而被迁往青蓝大园埔。天启元年（1621），青蓝河沟池巷下佛堂常受祝融之灾，乡人复建乏力，故将香火请往霞美庵合并，并修葺之，请僧常住，古庵复原。历史走至1966年至1976年“文革”时，古庵也劫运难逃，佛像被毁，僧人受逐，庵墙倒塌，一片怆然。1981年，曾来拜佛的汕头市区福安街七旬老居士郑枝香（原籍揭阳市人），应兴隆伯、詹自贤、庄赞坤等乡老之邀来帮助修庵。重建了客堂（1981年）、修建了大殿（1983年）、前厅（1986年丙寅），于1997年9月1日获区宗教局批准为宗教活动场所。

　　今总建筑面积约1千平方米，坐东北向西南，庵大门前建一拜亭，第二进为大雄宝殿，加两厢。离海仅约二百米。对面隔江（实是海）相望，偏右侧是凤岗山村、马滘村，山前浅海牡丹石，左侧是龟山、与似蛇绵延的南山，故有“龙蛇把海口”之说。庵门前左邻是妈庙（兼祀龙王爷），已于丁丑年（1997）桂月重建一新，面积约300平方米。庵门两面内墙，各嵌了幅彩瓷山水国画，两面外墙各嵌“地灵人杰”、“物华天宝”大幅彩瓷国画。大雄宝殿内，奉敬三如来佛木雕像，各高米余。两侧陈列十八罗汉木雕像。挂有4对木刻联。

　　该庵还资助保护文物。1997年夏，由各善信乐捐共近万元，于庵西北约百米处，发掘出一对清代石马。它是当地名士周厚洲翰林的守墓品，造于乾隆十八年（1735），由名匠花了近一年雕刻而成，1957年被土掩藏。这次文物重现，为研究古代石雕工艺、民俗文化提供依据。

　　汕头市(原达濠区)青蓝盐场下尾的霞美庵，濒临大海，创自明朝，已由住持释宗香（1922-2001.12.9）修建一新，与相邻的天公庙、妈庙诸文物古迹吸引来客。

　　庵所处地理位置，是在明初所设下尾寨，故俗称“下尾庵”，谐音写成“霞美庵”。清初这里是台湾郑经（郑成功之子）部将、达濠人邱辉屯兵处之一。

　　古庵年代久远，民众流传“未有青云岩，先有下尾庵”之谚。青云岩始建于明嘉靖五年（1526）五月，可见古庵已超400多年历史了。庵后僧墓记有明泰昌（1620）、崇祯（1628-1644）等年号，在1959年公社化时因建化工厂需要而被迁往青蓝大园埔。天启元年（1621），青蓝河沟池巷下佛堂常受祝融之灾，乡人复建乏力，故将香火请往霞美庵合并，并修葺之，请僧常住，古庵复原。历史走至1966年至1976年“文革”时，古庵也劫运难逃，佛像被毁，僧人受逐，庵墙倒塌，一片怆然。1981年，曾来拜佛的汕头市区福安街七旬老居士郑枝香（原籍揭阳市人），应兴隆伯、詹自贤、庄赞坤等乡老之邀来帮助修庵。重建了客堂（1981年）、修建了大殿（1983年）、前厅（1986年丙寅），于1997年9月1日获区宗教局批准为宗教活动场所。

　　今总建筑面积约1千平方米，坐东北向西南，庵大门前建一拜亭，第二进为大雄宝殿，加两厢。离海仅约二百米。对面隔江（实是海）相望，偏右侧是凤岗山村、马滘村，山前浅海牡丹石，左侧是龟山、与似蛇绵延的南山，故有“龙蛇把海口”之说。庵门前左邻是妈庙（兼祀龙王爷），已于丁丑年（1997）桂月重建一新，面积约300平方米。庵门两面内墙，各嵌了幅彩瓷山水国画，两面外墙各嵌“地灵人杰”、“物华天宝”大幅彩瓷国画。大雄宝殿内，奉敬三如来佛木雕像，各高米余。两侧陈列十八罗汉木雕像。挂有4对木刻联。

　　该庵还资助保护文物。1997年夏，由各善信乐捐共近万元，于庵西北约百米处，发掘出一对清代石马。它是当地名士周厚洲翰林的守墓品，造于乾隆十八年（1735），由名匠花了近一年雕刻而成，1957年被土掩藏。这次文物重现，为研究古代石雕工艺、民俗文化提供依据。