哲蚌寺位于拉萨市西北5公里的更培乌孜山下，1416年由西藏佛教格鲁派创始人宗喀巴的门徒绛央曲杰兴建。 寺院占地25万平方米，三面高山环绕，建筑宏伟壮观，具有藏族宗教建筑艺术的特色。僧人定员为7700人，是西藏佛教最大的寺院，寺内收藏的历史文物、佛教经典及工艺美术品十分丰富。 

 
　 哲蚌寺是明永乐十四年开始兴建的。哲蚌寺建成后，很快发展为格鲁派寺院中实力最雄厚的寺院。公元1464年, 哲蚌寺建立僧院，传授佛教经典。寺内有七个扎仓（又叫僧院），哲蚌寺僧人最多的时候竟达7000多人。
　 该寺是历世达赖喇嘛的母寺。三世达赖索南嘉措于1546年作为该寺的第一个活佛被迎请入寺。后来他应蒙古俺答汗的邀请，到青海讲经传法。明万历六年（1578），俺答汗赠以“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”的尊号，达赖喇嘛一称即始于此。索南嘉措得此尊号后，又追认其前两世为第一、二世达赖喇嘛。五世达赖罗桑嘉措受清朝册封之前，一直住在该寺。由于历世达赖喇嘛皆以哲蚌寺为母寺，因此该寺在格鲁派寺院中地位最高。

  
    寺院内部组织制度严密。错钦、札仓、康村和米村为主要的组织。错钦是全寺最高组织；札仓隶属于错钦，相当于分院；康村是札仓的基层组织；米村又是康村的下一级组织。四个札仓分别名为罗色林、果芒、德阳、阿巴。每个札仓各有供茶集会的大殿和经堂。札仓各有自己所属的僧众，不同札仓僧众不能相混。札仓的学习制度，每年集体学习共有8次，每次学习时间15天至1个月不等。学习方法是背诵经文和以因明方式辩论；在堪布前受试及格，由堪布按成绩优劣分别登记，授予不同等级的“格西”学位，直到参加大祈愿法会，授予最高的“拉然巴”格西学位。 

 
　 哲蚌寺西南角的甘丹颇章是1530年左右由二世达赖根敦嘉措主持修建的。原为二、三、四、五世达赖住地。五世达赖受清朝册封后，始由甘丹颇章移住布达拉宫，但甘丹颇章曾被作为格鲁派政教合一地方政权的代称。 

　　
　 哲蚌寺位于拉萨市西北5公里的更培乌孜山下，1416年由西藏佛教格鲁派创始人宗喀巴的门徒绛央曲杰兴建。 寺院占地25万平方米，三面高山环绕，建筑宏伟壮观，具有藏族宗教建筑艺术的特色。僧人定员为7700人，是西藏佛教最大的寺院，寺内收藏的历史文物、佛教经典及工艺美术品十分丰富。 

 
　 哲蚌寺是明永乐十四年开始兴建的。哲蚌寺建成后，很快发展为格鲁派寺院中实力最雄厚的寺院。公元1464年, 哲蚌寺建立僧院，传授佛教经典。寺内有七个扎仓（又叫僧院），哲蚌寺僧人最多的时候竟达7000多人。
　 该寺是历世达赖喇嘛的母寺。三世达赖索南嘉措于1546年作为该寺的第一个活佛被迎请入寺。后来他应蒙古俺答汗的邀请，到青海讲经传法。明万历六年（1578），俺答汗赠以“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”的尊号，达赖喇嘛一称即始于此。索南嘉措得此尊号后，又追认其前两世为第一、二世达赖喇嘛。五世达赖罗桑嘉措受清朝册封之前，一直住在该寺。由于历世达赖喇嘛皆以哲蚌寺为母寺，因此该寺在格鲁派寺院中地位最高。

  
    寺院内部组织制度严密。错钦、札仓、康村和米村为主要的组织。错钦是全寺最高组织；札仓隶属于错钦，相当于分院；康村是札仓的基层组织；米村又是康村的下一级组织。四个札仓分别名为罗色林、果芒、德阳、阿巴。每个札仓各有供茶集会的大殿和经堂。札仓各有自己所属的僧众，不同札仓僧众不能相混。札仓的学习制度，每年集体学习共有8次，每次学习时间15天至1个月不等。学习方法是背诵经文和以因明方式辩论；在堪布前受试及格，由堪布按成绩优劣分别登记，授予不同等级的“格西”学位，直到参加大祈愿法会，授予最高的“拉然巴”格西学位。 

 
　 哲蚌寺西南角的甘丹颇章是1530年左右由二世达赖根敦嘉措主持修建的。原为二、三、四、五世达赖住地。五世达赖受清朝册封后，始由甘丹颇章移住布达拉宫，但甘丹颇章曾被作为格鲁派政教合一地方政权的代称。