慎和堂：　　大门匾：郡伯第——是道光二十四年十一世常秉式被诰赠为正四品昭武都尉之后，其子恂、恽、悌、惺为他立的。郡，古代行政区域；秦始皇称帝，在全国设三十六郡，每郡行政长官叫郡守，军事长官叫郡尉，亦称郡伯；其职位与昭武都尉等同。　　联：洞天居丽山异石梧桐柳秀润，宝晋斋柔花蕙草椿杉竹露沾。　　明周於礼书写。洞天居，南宋古玩碑帖收藏家、鉴赏家赵希鹄的居处；赵著有《洞天清录集》，为古物碑帖鉴赏经典。宝晋斋，北宋书法家米芾手摹王羲之、王献之真迹的珍贵名帖。　　二门匾：慎和堂——堂名，十一世常秉式的老堂。　　联：旷想已同鸥境界，远游方羡雁途程。——清何绍基书写。　　联：上栋下宇左图右书，夏葛冬裘朝饔暮餐——清邓石如书写。葛，葛衫；裘，皮衣；饔，早饭；餐，晚饭。有房屋可居，图书可读，有时令衣服，早晚饭食，还有什么不满足的呢？　　正厅匾：乐天伦——　　联：摹书最易须是古人名笔，定武最佳所贵世有兰亭。　　清罗源漳书写。定武，唐欧阳恂临写的兰亭叙，为摹写兰亭叙的最佳版本。-　　雍和堂：　　大门匾：武德第——光绪三十一年，十四世常书春为诰赠正五品武德骑尉的父亲常立叙所立的匾额。　　联：浩溥旁通诗书上不许俭，雍容儒养衣食边只要勤。——清常麟书书写。　　二门匾：雍和堂——堂名，十一世常秉修的老堂。　　联：墨画数槿竹半床千古业，片石四时花香薰一架书。——清张照书写。　　正厅匾：格致中和——格致，穷究事物原理，找到其根本；中，正，不偏不倚；和，适中，恰到好处；中与和就是事物的根本原理。　　联：行尽风林雪径依然水馆山屯，欲是阳春有脚今朝先到柴门。　　清常赞春书写。　　谦和堂：　　大门匾：大夫第——咸丰四年，十一世常秉祥被诰赠从四品朝议大夫后，其子常炳为父所立。　　联：沸耳煮茶倾心剥芋，当午读史凌晨注经。　　清常旭春书写。芋，芋头，泛指根茎食物，是最粗糙低廉的充饥物；大意：吃饭有粗茶淡饭就可以了，史书与经书却是一定要用心研读的。　　正厅匾：谦和堂——堂名，为十一世秉祥的老堂，但这所院子却只是个小偏院。　　联：占得梁园为赋客，合成商山采芝仙。　　清常立方书写。梁园，亦称梁苑；汉梁孝王为游赏与筵宾，在河南开封东南建筑的园囿。赋客，诗人，文学家。商山采芝，商山，亦称商岭、商坂，在今陕西商县东；采芝，秦末汉初，东国公、绮里季、夏黄公、用里先生等四人在商山过着采集草药、济人之难的生活；因四人皆年高皓首，人称“商山四皓”；商山采芝便成了高人不求闻达、修身养品、济贫救人的专用词。

　　慎和堂：　　大门匾：郡伯第——是道光二十四年十一世常秉式被诰赠为正四品昭武都尉之后，其子恂、恽、悌、惺为他立的。郡，古代行政区域；秦始皇称帝，在全国设三十六郡，每郡行政长官叫郡守，军事长官叫郡尉，亦称郡伯；其职位与昭武都尉等同。　　联：洞天居丽山异石梧桐柳秀润，宝晋斋柔花蕙草椿杉竹露沾。　　明周於礼书写。洞天居，南宋古玩碑帖收藏家、鉴赏家赵希鹄的居处；赵著有《洞天清录集》，为古物碑帖鉴赏经典。宝晋斋，北宋书法家米芾手摹王羲之、王献之真迹的珍贵名帖。　　二门匾：慎和堂——堂名，十一世常秉式的老堂。　　联：旷想已同鸥境界，远游方羡雁途程。——清何绍基书写。　　联：上栋下宇左图右书，夏葛冬裘朝饔暮餐——清邓石如书写。葛，葛衫；裘，皮衣；饔，早饭；餐，晚饭。有房屋可居，图书可读，有时令衣服，早晚饭食，还有什么不满足的呢？　　正厅匾：乐天伦——　　联：摹书最易须是古人名笔，定武最佳所贵世有兰亭。　　清罗源漳书写。定武，唐欧阳恂临写的兰亭叙，为摹写兰亭叙的最佳版本。-　　雍和堂：　　大门匾：武德第——光绪三十一年，十四世常书春为诰赠正五品武德骑尉的父亲常立叙所立的匾额。　　联：浩溥旁通诗书上不许俭，雍容儒养衣食边只要勤。——清常麟书书写。　　二门匾：雍和堂——堂名，十一世常秉修的老堂。　　联：墨画数槿竹半床千古业，片石四时花香薰一架书。——清张照书写。　　正厅匾：格致中和——格致，穷究事物原理，找到其根本；中，正，不偏不倚；和，适中，恰到好处；中与和就是事物的根本原理。　　联：行尽风林雪径依然水馆山屯，欲是阳春有脚今朝先到柴门。　　清常赞春书写。　　谦和堂：　　大门匾：大夫第——咸丰四年，十一世常秉祥被诰赠从四品朝议大夫后，其子常炳为父所立。　　联：沸耳煮茶倾心剥芋，当午读史凌晨注经。　　清常旭春书写。芋，芋头，泛指根茎食物，是最粗糙低廉的充饥物；大意：吃饭有粗茶淡饭就可以了，史书与经书却是一定要用心研读的。　　正厅匾：谦和堂——堂名，为十一世秉祥的老堂，但这所院子却只是个小偏院。　　联：占得梁园为赋客，合成商山采芝仙。　　清常立方书写。梁园，亦称梁苑；汉梁孝王为游赏与筵宾，在河南开封东南建筑的园囿。赋客，诗人，文学家。商山采芝，商山，亦称商岭、商坂，在今陕西商县东；采芝，秦末汉初，东国公、绮里季、夏黄公、用里先生等四人在商山过着采集草药、济人之难的生活；因四人皆年高皓首，人称“商山四皓”；商山采芝便成了高人不求闻达、修身养品、济贫救人的专用词。