下梅古民居位于武夷山市区东南12公里处，属武夷镇管辖。下梅村历史悠久，人文荟萃，文化积淀丰厚，明清风格的古民居分列于长900余米的当溪两旁。古街、古井、古码头、古建筑、古民居、古集市，加上古风淳朴的民情风俗，构成典型的南方水乡风格。 
　　清朝初年，下梅村进入发展的鼎盛时期，成为武夷山的重要茶叶集散地。当溪的8个码头装卸不绝，每日行舟300艘，一片繁忙。茶叶贸易的繁荣带来地方的富裕。下梅邹氏四兄弟拥资百万，富甲下梅，大兴土木，建豪宅70余幢。在此前后，方姓、岳姓、程姓、陈姓等也在下梅建宅修祠，构成独具特色的建筑组群，颇具规模。这些建筑以当溪为中轴线，枕溪而建，有巨商的豪宅，有官宦的府第，有隐士的别墅，有儒生的精舍，功能以居住为主，辅以教育、集会、休闲、娱乐等场所。这里至今仍保持较为完整的明清风格，再现康乾盛世经济繁荣的史实。 
　　下梅民居建筑结构以砖木为主，石砌墙基，柱础以木为主，利用挑梁减柱，扩大屋宇建筑空间，屋内一般为二厅三进或三厅四进，东阁西厢，书屋楼台一应俱全。结合精巧的闺楼、书阁、花园、经堂、厢房是下梅古民居的重要组成部分，形成了下梅民居的独特风格。为了采光、集雨、通风，各民居都设置了四方天井，一重天井一重厅，体现了中国古代天人合一的哲学思想。天井下一般都摆设长条石花架，供户主养花、赏花。 
　　下梅民居外部结构以高大的风火墙为主，体现村民封闭、保安的意识。风火墙上多绘有二方连续彩画，意蕴高雅。这些彩画至今仍绚丽清晰，经数百年风吹日晒而不褪色，令人不禁为古匠人的高超技艺和优质颜料叹服不已。各民居的排水设施以地下涵沟为主，户户相连相通。民居布局错落有致，里弄纵横，巷道曲折，铺以河卵石路面，古朴雅洁。 武文 化 民 村
　　
　　 或許是時尚，現代人不約而同地將懷舊的觸角伸到“歷史的冰箱”中去追尋一段往事，于是古街、古巷、古井、古村落這些經受了多年寂寞的古遺址如今變得門庭若市。得此機緣，2001年開發成功的武夷山下梅古民居民俗村中30多處康乾盛世時期保存下來的古街、古井、古碼頭、古建筑、古集市這些“藏在深閨人未識”的東西也一夜之間走俏起來。 
　　世 界 文 化 遗 产 地 下梅村距國下梅古村位于武夷山市区东南十二公里处，历史悠久，人文荟萃，明清风格的古民居集砖雕、石雕、木雕艺术为一体，外观古朴，乡土气息浓郁，形成别具特色的建筑群，900多米的人工运河穿村而过，沿河两河建有凉亭阑杆美人靠，古街、古井、古码头、古建筑、古民居、古集市、加上古风淳朴的民情风俗，造就了典型的江南水乡风貌。 
清朝初年，下梅村进入发展的鼎盛时期，成为武夷山的重要茶叶集散地。村中央的人工运河——当溪八个码头装卸繁忙，“日行筏300艘，转运不绝”（《崇安县志》），茶叶贸易的繁荣带来地方的富裕。下梅邹氏四兄弟获资百万，成为下梅首富，便大兴土木，建豪宅70余幢，在此前后，方姓、程姓、岳姓、陈姓等也在下梅建宅，构成独具物色的建筑群落，形成规模。这些建筑以当溪为中轴线，枕溪而建 ，有巨商的豪宅，有官宦的府第，有陷士的别业，有儒生的学堂书阁，功能以居住为主，辅以教育，集会、休闲、娱乐设施等场所。下梅村至今还保持较为完整的明清风格，古风犹存，提供了康乾盛世经济发达的明证。 
下梅民居建筑门面多饰砖雕、吊楼，青瓦屋顶起架平缓，墙体采用立砖斗砌，木柱板壁。利用挑梁减柱，扩大屋宇建筑空间，东阁西厢，书屋楼台一应俱全。外部结构以高大的封火墙为主，体现村民封闭、保守的意识。各民居布局错落有有致，巷道曲径通幽，结构精巧的闺楼、书阁、别业、花园、厢房是下梅古民居的重要组成部分。形成下梅民居的独特风格。为了采光、集雨、通风，各民居都设置了四方天井，天井下一般都摆设长条石花架，供户主养花、赏花。一重天井一重厅，体现了中国古代天人合一的哲学思想。 
砖雕、石雕、木雕和墙头彩绘是下梅古民居的一枝奇葩。民居门楼无一例外地饰以精美的砖雕，体现豪华和富贵。砖雕以浮雕为主，也有镂空雕。内容多取自历史人物、神话传说、民间吉祥风物花卉等。图案讲究精雕细刻，人物造型逼真，环境描绘贴切自然，寓意深刻气韵灵活，展现了丰富的文化韵味，表达了古代劳动人民美好的愿望。在砖雕图案中，比如雕刻着书香门第家，房中的琴棋书画，天空翩翩飞来5只蝙蝠，谓之“五福临门”，蝙蝠头势朝下，与我们现在过年倒贴“福”字含意相同。壶里冒着的热气与蝙蝠相汇象征着“福气”；瓶里插着如意，象征“万事如意，吉庆平安”，瓶里插着一剑，叫“品（瓶）升一级”；一个人一脚站在一只怪兽头上则是“独占鳌头”，另有花卉祥云等图案，象征“花开富贵”、“紫气东来”之类，则不一一介绍。 
石雕主要用在础石、门当、石鼓、花架、池栏、井栏、水缸等物，既是实用品，又是装饰品，不失为赏用兼备的工艺精品。下梅古民居的木雕亦是精彩纷呈，有挑梁、吊顶、桌椅、栏杆、窗棂、柱础等，尤以窗棂为最，窗户以透花格式为主，是四扇、六扇、八扇为一樘的格扇窗。窗棂有叙棂、平行棂等，最大限度地加以艺术化。木雕图案多以群众喜闻乐见的动植物、人物、祥云为题材，表现了古代劳动人民勤劳、向善、忠孝等传统美德。 
在下梅民居里，至今还保留着十几块古牌匾，内容 大体可分为堂斋题匾、寿匾和敬匾，工艺上阴刻、阳刻、边刻都有。这些牌匾内涵丰富，书法精湛，既记录了下梅村厚重的文化历史，又不失为书法艺术的宝藏。其中，清代军机大臣王杰所书的“施政堂”更是珍品。 
下梅现尚存完好的民居有邹氏祠堂、西水别业、邹氏大夫第、施政堂、陈氏儒学正堂、邹宅闺秀楼、方氏参军第、程氏隐士居等民居近40幢，还有镇国庙、天一井等古建筑。 
邹氏祠堂——位于当溪溪北，临溪，建于清乾隆五十五年（1790年），占地约200多平方米，为砖木结构。由邹氏茂章、英章史弟合资修建。祠门以幔亭造型，对称布列梯式砖雕图案，为体现中国家族敦本传统，特饰有“木本”、“水源”这篆刻书法两幅，意即家传宗法血缘有如木之本、水之源，生息相关。祠门前设有拴马石，抱鼓石，供前来祭祀始祖的后代驻停。祠内供有祠规、家祠史略的碑刻。主厅敞开式，两侧为厢房，楼上为观戏台。前廊为精巧木柱拱架，造型别致，可悬宫灯、花灯。照壁为四扇合一的木雕画屏门，主体表现为伦理、宗法、生活情趣。其风火墙为双波造型，气势宏阔。祠内备有宴会设备、祭坛，由于文革期间毁坏严重，现已不存。 
邹氏大夫第—— 位于下梅村北街，为清代建筑，因屋主曾获朝廷诰封“中宪大夫”而得名。宅第大门口地面由青石铺设，两旁的拴马石和旗杆石仍保存完好。大门面壁全部用砖雕装饰，题材丰富，形象逼真，富有生活气息，手法以浮雕和透雕相结合，层次分明，构图得体。两厢的隔窗均饰以木雕，分别雕刻蝙蝠、花卉、几何图形等，把屋宇烘托得富丽堂皇。屋内的雀替也都用木雕装饰，柱子原先都有烫金字挂抱联。每个天井都有一高一矮两个石花架。屋 后有观花赏月的花园“小樊川”，属江南园林造型，有“镜月”台、金鱼池、对弈台、石花架等。园内植有罗汉松，嵌式窗镶以双面镂花砖雕，通过借景给人以“隔墙花影动，疑是玉人来”的美学感受。整个建筑宽敞明亮，无不显示主人公的富有与显赫地位。该宅是下梅村众多古民居中保存最好的一座。2000年列为福建省文物保护单位。 
达理巷 ——位于下梅北街方宅门，紧靠方宅“参军第”。该巷约修于清乾隆二十年（1755年），当时下梅首富邹茂章的后裔建宅于方宅参军第南面，两户人家后墙紧贴，都无法开后门，方氏在塞外镇守边关，有军士阵亡，为忠烈门第，其眷属家贫，邹家念方家有功，常资助银两抚恤。方家感激，遂作出让墙之举。邹家开了后门，依傍方家东边风火墙造巷10余丈，耗银数百两。此巷后被 美称为“达理巷”，寓“通情达理”之意。 
施政堂 ——位于邹氏大夫第右，为二厅三进结构，内有书阁、花圃，还保存广式古家俱如罗汉椅、清代风格的木床等，其精雕细刻的图案令人叹为观止，清乾隆间四大学士之一，时为朝廷军机大臣的王杰亲为书题的“施政堂”匾额悬挂堂上，至今保存完好。 
闺秀楼 ——位于下梅北街邹家，是第宅内的附属建筑，主要供家族中黄花闺秀，妻妾小女休闲娱乐。此楼结构精巧，为双层楼面：底层木板饰以花纹；上铺方砖，图案整洁。吊顶装饰精美木刻图案，四壁雕窗，可环眺窗外山水景色。 
儒学正堂 ——位于下梅北街，为二厅三进建筑，因屋主陈镛获候补儒学正堂，制匾悬于大厅，光耀门第，乡人称其府第为“儒学正堂”，宅内设私塾，上厅有赏月楼等附属建筑。目前宅内还保留多张半月型 木桌。陈镛获第一名贡元，候选儒学正堂的捷报历经百年，至今还贴在屋内墙壁上，文曰“贵府陈老爷名镛，奉旨乡荐以五经中式第一名贡元，咨 吏部候选儒学正堂”，“儒学正堂”的匾额也保存完好。家旅游度假區僅8公里，讓村民得意的是聯合國教科文組織官員巴切科夫、建筑大師楊廷寶、上海同濟大學路秉杰教授都曾參觀考察過下梅村，并且給予了很高的評價。武漢建筑學院辛克靖教授

   　下梅古民居位于武夷山市区东南12公里处，属武夷镇管辖。下梅村历史悠久，人文荟萃，文化积淀丰厚，明清风格的古民居分列于长900余米的当溪两旁。古街、古井、古码头、古建筑、古民居、古集市，加上古风淳朴的民情风俗，构成典型的南方水乡风格。 
　　清朝初年，下梅村进入发展的鼎盛时期，成为武夷山的重要茶叶集散地。当溪的8个码头装卸不绝，每日行舟300艘，一片繁忙。茶叶贸易的繁荣带来地方的富裕。下梅邹氏四兄弟拥资百万，富甲下梅，大兴土木，建豪宅70余幢。在此前后，方姓、岳姓、程姓、陈姓等也在下梅建宅修祠，构成独具特色的建筑组群，颇具规模。这些建筑以当溪为中轴线，枕溪而建，有巨商的豪宅，有官宦的府第，有隐士的别墅，有儒生的精舍，功能以居住为主，辅以教育、集会、休闲、娱乐等场所。这里至今仍保持较为完整的明清风格，再现康乾盛世经济繁荣的史实。 
　　下梅民居建筑结构以砖木为主，石砌墙基，柱础以木为主，利用挑梁减柱，扩大屋宇建筑空间，屋内一般为二厅三进或三厅四进，东阁西厢，书屋楼台一应俱全。结合精巧的闺楼、书阁、花园、经堂、厢房是下梅古民居的重要组成部分，形成了下梅民居的独特风格。为了采光、集雨、通风，各民居都设置了四方天井，一重天井一重厅，体现了中国古代天人合一的哲学思想。天井下一般都摆设长条石花架，供户主养花、赏花。 
　　下梅民居外部结构以高大的风火墙为主，体现村民封闭、保安的意识。风火墙上多绘有二方连续彩画，意蕴高雅。这些彩画至今仍绚丽清晰，经数百年风吹日晒而不褪色，令人不禁为古匠人的高超技艺和优质颜料叹服不已。各民居的排水设施以地下涵沟为主，户户相连相通。民居布局错落有致，里弄纵横，巷道曲折，铺以河卵石路面，古朴雅洁。 武文 化 民 村
　　
　　 或許是時尚，現代人不約而同地將懷舊的觸角伸到“歷史的冰箱”中去追尋一段往事，于是古街、古巷、古井、古村落這些經受了多年寂寞的古遺址如今變得門庭若市。得此機緣，2001年開發成功的武夷山下梅古民居民俗村中30多處康乾盛世時期保存下來的古街、古井、古碼頭、古建筑、古集市這些“藏在深閨人未識”的東西也一夜之間走俏起來。 
　　世 界 文 化 遗 产 地 下梅村距國下梅古村位于武夷山市区东南十二公里处，历史悠久，人文荟萃，明清风格的古民居集砖雕、石雕、木雕艺术为一体，外观古朴，乡土气息浓郁，形成别具特色的建筑群，900多米的人工运河穿村而过，沿河两河建有凉亭阑杆美人靠，古街、古井、古码头、古建筑、古民居、古集市、加上古风淳朴的民情风俗，造就了典型的江南水乡风貌。 
清朝初年，下梅村进入发展的鼎盛时期，成为武夷山的重要茶叶集散地。村中央的人工运河——当溪八个码头装卸繁忙，“日行筏300艘，转运不绝”（《崇安县志》），茶叶贸易的繁荣带来地方的富裕。下梅邹氏四兄弟获资百万，成为下梅首富，便大兴土木，建豪宅70余幢，在此前后，方姓、程姓、岳姓、陈姓等也在下梅建宅，构成独具物色的建筑群落，形成规模。这些建筑以当溪为中轴线，枕溪而建 ，有巨商的豪宅，有官宦的府第，有陷士的别业，有儒生的学堂书阁，功能以居住为主，辅以教育，集会、休闲、娱乐设施等场所。下梅村至今还保持较为完整的明清风格，古风犹存，提供了康乾盛世经济发达的明证。 
下梅民居建筑门面多饰砖雕、吊楼，青瓦屋顶起架平缓，墙体采用立砖斗砌，木柱板壁。利用挑梁减柱，扩大屋宇建筑空间，东阁西厢，书屋楼台一应俱全。外部结构以高大的封火墙为主，体现村民封闭、保守的意识。各民居布局错落有有致，巷道曲径通幽，结构精巧的闺楼、书阁、别业、花园、厢房是下梅古民居的重要组成部分。形成下梅民居的独特风格。为了采光、集雨、通风，各民居都设置了四方天井，天井下一般都摆设长条石花架，供户主养花、赏花。一重天井一重厅，体现了中国古代天人合一的哲学思想。 
砖雕、石雕、木雕和墙头彩绘是下梅古民居的一枝奇葩。民居门楼无一例外地饰以精美的砖雕，体现豪华和富贵。砖雕以浮雕为主，也有镂空雕。内容多取自历史人物、神话传说、民间吉祥风物花卉等。图案讲究精雕细刻，人物造型逼真，环境描绘贴切自然，寓意深刻气韵灵活，展现了丰富的文化韵味，表达了古代劳动人民美好的愿望。在砖雕图案中，比如雕刻着书香门第家，房中的琴棋书画，天空翩翩飞来5只蝙蝠，谓之“五福临门”，蝙蝠头势朝下，与我们现在过年倒贴“福”字含意相同。壶里冒着的热气与蝙蝠相汇象征着“福气”；瓶里插着如意，象征“万事如意，吉庆平安”，瓶里插着一剑，叫“品（瓶）升一级”；一个人一脚站在一只怪兽头上则是“独占鳌头”，另有花卉祥云等图案，象征“花开富贵”、“紫气东来”之类，则不一一介绍。 
石雕主要用在础石、门当、石鼓、花架、池栏、井栏、水缸等物，既是实用品，又是装饰品，不失为赏用兼备的工艺精品。下梅古民居的木雕亦是精彩纷呈，有挑梁、吊顶、桌椅、栏杆、窗棂、柱础等，尤以窗棂为最，窗户以透花格式为主，是四扇、六扇、八扇为一樘的格扇窗。窗棂有叙棂、平行棂等，最大限度地加以艺术化。木雕图案多以群众喜闻乐见的动植物、人物、祥云为题材，表现了古代劳动人民勤劳、向善、忠孝等传统美德。 
在下梅民居里，至今还保留着十几块古牌匾，内容 大体可分为堂斋题匾、寿匾和敬匾，工艺上阴刻、阳刻、边刻都有。这些牌匾内涵丰富，书法精湛，既记录了下梅村厚重的文化历史，又不失为书法艺术的宝藏。其中，清代军机大臣王杰所书的“施政堂”更是珍品。 
下梅现尚存完好的民居有邹氏祠堂、西水别业、邹氏大夫第、施政堂、陈氏儒学正堂、邹宅闺秀楼、方氏参军第、程氏隐士居等民居近40幢，还有镇国庙、天一井等古建筑。 
邹氏祠堂——位于当溪溪北，临溪，建于清乾隆五十五年（1790年），占地约200多平方米，为砖木结构。由邹氏茂章、英章史弟合资修建。祠门以幔亭造型，对称布列梯式砖雕图案，为体现中国家族敦本传统，特饰有“木本”、“水源”这篆刻书法两幅，意即家传宗法血缘有如木之本、水之源，生息相关。祠门前设有拴马石，抱鼓石，供前来祭祀始祖的后代驻停。祠内供有祠规、家祠史略的碑刻。主厅敞开式，两侧为厢房，楼上为观戏台。前廊为精巧木柱拱架，造型别致，可悬宫灯、花灯。照壁为四扇合一的木雕画屏门，主体表现为伦理、宗法、生活情趣。其风火墙为双波造型，气势宏阔。祠内备有宴会设备、祭坛，由于文革期间毁坏严重，现已不存。 
邹氏大夫第—— 位于下梅村北街，为清代建筑，因屋主曾获朝廷诰封“中宪大夫”而得名。宅第大门口地面由青石铺设，两旁的拴马石和旗杆石仍保存完好。大门面壁全部用砖雕装饰，题材丰富，形象逼真，富有生活气息，手法以浮雕和透雕相结合，层次分明，构图得体。两厢的隔窗均饰以木雕，分别雕刻蝙蝠、花卉、几何图形等，把屋宇烘托得富丽堂皇。屋内的雀替也都用木雕装饰，柱子原先都有烫金字挂抱联。每个天井都有一高一矮两个石花架。屋 后有观花赏月的花园“小樊川”，属江南园林造型，有“镜月”台、金鱼池、对弈台、石花架等。园内植有罗汉松，嵌式窗镶以双面镂花砖雕，通过借景给人以“隔墙花影动，疑是玉人来”的美学感受。整个建筑宽敞明亮，无不显示主人公的富有与显赫地位。该宅是下梅村众多古民居中保存最好的一座。2000年列为福建省文物保护单位。 
达理巷 ——位于下梅北街方宅门，紧靠方宅“参军第”。该巷约修于清乾隆二十年（1755年），当时下梅首富邹茂章的后裔建宅于方宅参军第南面，两户人家后墙紧贴，都无法开后门，方氏在塞外镇守边关，有军士阵亡，为忠烈门第，其眷属家贫，邹家念方家有功，常资助银两抚恤。方家感激，遂作出让墙之举。邹家开了后门，依傍方家东边风火墙造巷10余丈，耗银数百两。此巷后被 美称为“达理巷”，寓“通情达理”之意。 
施政堂 ——位于邹氏大夫第右，为二厅三进结构，内有书阁、花圃，还保存广式古家俱如罗汉椅、清代风格的木床等，其精雕细刻的图案令人叹为观止，清乾隆间四大学士之一，时为朝廷军机大臣的王杰亲为书题的“施政堂”匾额悬挂堂上，至今保存完好。 
闺秀楼 ——位于下梅北街邹家，是第宅内的附属建筑，主要供家族中黄花闺秀，妻妾小女休闲娱乐。此楼结构精巧，为双层楼面：底层木板饰以花纹；上铺方砖，图案整洁。吊顶装饰精美木刻图案，四壁雕窗，可环眺窗外山水景色。 
儒学正堂 ——位于下梅北街，为二厅三进建筑，因屋主陈镛获候补儒学正堂，制匾悬于大厅，光耀门第，乡人称其府第为“儒学正堂”，宅内设私塾，上厅有赏月楼等附属建筑。目前宅内还保留多张半月型 木桌。陈镛获第一名贡元，候选儒学正堂的捷报历经百年，至今还贴在屋内墙壁上，文曰“贵府陈老爷名镛，奉旨乡荐以五经中式第一名贡元，咨 吏部候选儒学正堂”，“儒学正堂”的匾额也保存完好。家旅游度假區僅8公里，讓村民得意的是聯合國教科文組織官員巴切科夫、建筑大師楊廷寶、上海同濟大學路秉杰教授都曾參觀考察過下梅村，并且給予了很高的評價。武漢建筑學院辛克靖教授