其中北周造像最为精美，隋代的造像风格淳朴，唐代造像面形丰满，表情安详，了解石窟历史、研究古代社会的珍贵资料。

　　过大佛楼，参观子孙宫。北魏的石窟大多集中于此。子孙宫山崖前部的第14窟是须弥山开凿最早的一个。窟内，佛像雕绘结合，色调古朴，其造型与云冈、敦煌石窟中北魏前期的造像极为酷似。第24、32窟比14窟稍晚，窟内佛像已是一佛二菩萨，从这些以“秀骨清相”为特点的一佛二菩萨造像中，可以看出这是北魏孝文帝以后的作品。

      须弥山宏伟华丽、造像众多的石窟，如第45、46、51窟等，都是北周(557～581年）开凿的。圆光寺后的第45、46窟和相国寺后的第51、67、70窟，每窟都有高6-7米的造像40余尊，龛内立佛多为一佛二菩萨，刻工精美。除此外，龛额上有各种小佛，龛座下有手执各种乐器的伎乐人，窟顶有围绕塔柱翱翔的飞天浮雕，真是千姿百态，琳琅满目。和敦煌、龙门石窟一样，须弥山最繁荣的时期是唐代，这可以从第5窟（弥勒坐佛）、第10、12、20、54、62、68、105 诸窟中雕刻的众多菩萨像中感受到。这些菩萨像多为一手提瓶的袒臂露脐的女性形象，身着天衣，胸挂璎络，腕配环钏，面貌端丽，姿态秀美。唐代有“宫娃如菩萨”之说，其实是“菩萨如宫娃”，这是佛教雕刻艺术中现实主义的部分，给人以美的享受。 须弥山石窟还有唐、宋、西夏等各个时代的题记多处，这些题记，是研究当时社会历史的珍贵资料。

      与仅开凿在一座石崖上的国内大多数石窟迥然不同的是，须弥山石窟开凿在鸿沟相隔的8座石山上，格局奇特，而且各沟之间有梯桥相连。须弥山峰峦叠嶂，林木繁茂，傍有流水，风景秀丽，是西北黄土高原不可多得的风景区。各沟之间都已架梯搭桥，以方便游览。

      其中北周造像最为精美，隋代的造像风格淳朴，唐代造像面形丰满，表情安详，了解石窟历史、研究古代社会的珍贵资料。

　　过大佛楼，参观子孙宫。北魏的石窟大多集中于此。子孙宫山崖前部的第14窟是须弥山开凿最早的一个。窟内，佛像雕绘结合，色调古朴，其造型与云冈、敦煌石窟中北魏前期的造像极为酷似。第24、32窟比14窟稍晚，窟内佛像已是一佛二菩萨，从这些以“秀骨清相”为特点的一佛二菩萨造像中，可以看出这是北魏孝文帝以后的作品。

      须弥山宏伟华丽、造像众多的石窟，如第45、46、51窟等，都是北周(557～581年）开凿的。圆光寺后的第45、46窟和相国寺后的第51、67、70窟，每窟都有高6-7米的造像40余尊，龛内立佛多为一佛二菩萨，刻工精美。除此外，龛额上有各种小佛，龛座下有手执各种乐器的伎乐人，窟顶有围绕塔柱翱翔的飞天浮雕，真是千姿百态，琳琅满目。和敦煌、龙门石窟一样，须弥山最繁荣的时期是唐代，这可以从第5窟（弥勒坐佛）、第10、12、20、54、62、68、105 诸窟中雕刻的众多菩萨像中感受到。这些菩萨像多为一手提瓶的袒臂露脐的女性形象，身着天衣，胸挂璎络，腕配环钏，面貌端丽，姿态秀美。唐代有“宫娃如菩萨”之说，其实是“菩萨如宫娃”，这是佛教雕刻艺术中现实主义的部分，给人以美的享受。 须弥山石窟还有唐、宋、西夏等各个时代的题记多处，这些题记，是研究当时社会历史的珍贵资料。

      与仅开凿在一座石崖上的国内大多数石窟迥然不同的是，须弥山石窟开凿在鸿沟相隔的8座石山上，格局奇特，而且各沟之间有梯桥相连。须弥山峰峦叠嶂，林木繁茂，傍有流水，风景秀丽，是西北黄土高原不可多得的风景区。各沟之间都已架梯搭桥，以方便游览。