寺址两侧明嘉靖二十年（５４年）依山崖筑有重檐歇山式楼阁一座，阁内土洞深邃，供一佛二菩萨，佛高９米，结跏跌坐，前有二胁侍菩萨分侍左右，皆为明物。净因寺和土堂大佛共居地刹，实则自明以后已自成格局。寺旁古柏，长势奇异，“土堂怪柏”亦为太原一景。

     净因寺在太原市西北20公里的土堂村。当你游览了上兰村的窦大夫祠，西南方向行一公里，就来到了土堂村。东临汾水，西靠崛围山，古柏参天，杂树交荫，风光如画，景色宜人。据明嘉靖二十年（1541）《重修土堂阁楼记》载，汉时土山崩坏，裂陷成洞，洞内土丘高及十丈，形似佛像，传为山崩佛现，乃佛教“净土”（佛教名词。谓无五浊染的清净世界。如西方极乐世界为“阿弥陀佛土”）之因缘，故在此建寺，寺院落面后，以“净土之因缘”命名，因名净因寺，俗称大佛寺。据考证，寺始建于北齐，金泰和五年（1205）重建，明代又多次重修。现存除两躯石狮为金代雕刻外，余皆明清遗物。寺分前后两院，前院除大佛阁楼外，还有天王殿和东配殿，前后院之间有大墙和垂花门相隔，后院由大雄宝殿、观间殿、地藏殿和倒殿所组成。凡是来此寺游览的人，首先参观土堂大佛。

    土堂大佛坐在大佛阁楼内，面朝东。大佛阁楼是一座重檐歇山式阁楼。进入阁楼，却是半圆形石洞，石洞深邃，高九米余，宽七米，进深约二十五米。在二十五米。在二十米处有木栅栏，栅栏内供一佛二菩萨，大佛连同须弥座，共高九米，盘坐在那里的两个膝盖，好像一个不平整的大舞台，佛像造型优美，面貌丰满，表情慈祥、生动而自然，整个塑像庄重、肃穆，给人以很深刻的印象。大佛膝下，有两尊胁付侍菩萨分侍左右。木栅栏外洞庭两面三刀侧，石碑林立，多数是大清年间重修洞宇时所立。从碑文中可看出，在当地淬着关于大佛的传说，是从碑上移植的。
 
   由于牧羊和樵夫没有听见佛的话而躲开，被埋在散落下来的黄土中。据洞门右边的一通石碑记载，明嘉靖年间，太原城李达和李迪弟兄二人，见佛像日晒雨淋，裸露无遮，施财募工，"作洞以蔽其体，浑金以饰其身，并建重檐楼章阁。据传，在这次重镀大佛金身时，在佛前塑有牧羊娃和樵夫的肖像，以纪念。可惜今无。关于大佛的传说，虽然有点荒诞，但却实实在在给予这尊大佛涂上一层瑰丽的神奇色彩。

    教主阿弥陀佛，简称弥陀佛，据说，只要口念弥陀佛，他就能够引导你到"西天，故又称接引佛。在神台下面立着两尊护法菩萨，是韦驮和伽蓝。

    东配殿是观间殿，由于内供十八罗汉，故俗称罗汉殿。殿内除了观间和罗汉外，还有四尊塑像和一尊坐像。其中的坐像是净因寺第一代和尚激海法师的肖像。

    西配殿是地藏殿，正中是地藏菩萨，两侧是十殿阎君和两位城隍四个判官。为什么殿内塑有二位城隍呢？据说左边的城隍是省级，右边的城隍是县级。站在殿门两旁的两个站像，是把门的两个小鬼。

    这里还有一个倒殿，内供护法神，倒殿有点像今天各单位的传达室，是看守佛寺的。

    有的塑像被闯将们画了花脸，或给塑像带上了宽边眼镜，严重地拨坏了塑像的明代风韵，用佛家的话说：这是造孽！

    净因寺和土堂大佛共居一刹，实则自明以后已自成格局。此寺也是明末清初著名学者傅山先生隐居地之。
。不过在后院里还有三株树枝怪诞的柏树，螺纹似的扭曲着树身，扎枝乱舞，长势奇特，说它是"土堂怪柏，也是名副其实。

    现今，净因寺已成为太原一处游览胜地，大佛阁楼已粉刷一新，红漆的洞门像张开的笑脸，欢迎您前来参观游览。

    寺址两侧明嘉靖二十年（５４年）依山崖筑有重檐歇山式楼阁一座，阁内土洞深邃，供一佛二菩萨，佛高９米，结跏跌坐，前有二胁侍菩萨分侍左右，皆为明物。净因寺和土堂大佛共居地刹，实则自明以后已自成格局。寺旁古柏，长势奇异，“土堂怪柏”亦为太原一景。

     净因寺在太原市西北20公里的土堂村。当你游览了上兰村的窦大夫祠，西南方向行一公里，就来到了土堂村。东临汾水，西靠崛围山，古柏参天，杂树交荫，风光如画，景色宜人。据明嘉靖二十年（1541）《重修土堂阁楼记》载，汉时土山崩坏，裂陷成洞，洞内土丘高及十丈，形似佛像，传为山崩佛现，乃佛教“净土”（佛教名词。谓无五浊染的清净世界。如西方极乐世界为“阿弥陀佛土”）之因缘，故在此建寺，寺院落面后，以“净土之因缘”命名，因名净因寺，俗称大佛寺。据考证，寺始建于北齐，金泰和五年（1205）重建，明代又多次重修。现存除两躯石狮为金代雕刻外，余皆明清遗物。寺分前后两院，前院除大佛阁楼外，还有天王殿和东配殿，前后院之间有大墙和垂花门相隔，后院由大雄宝殿、观间殿、地藏殿和倒殿所组成。凡是来此寺游览的人，首先参观土堂大佛。

    土堂大佛坐在大佛阁楼内，面朝东。大佛阁楼是一座重檐歇山式阁楼。进入阁楼，却是半圆形石洞，石洞深邃，高九米余，宽七米，进深约二十五米。在二十五米。在二十米处有木栅栏，栅栏内供一佛二菩萨，大佛连同须弥座，共高九米，盘坐在那里的两个膝盖，好像一个不平整的大舞台，佛像造型优美，面貌丰满，表情慈祥、生动而自然，整个塑像庄重、肃穆，给人以很深刻的印象。大佛膝下，有两尊胁付侍菩萨分侍左右。木栅栏外洞庭两面三刀侧，石碑林立，多数是大清年间重修洞宇时所立。从碑文中可看出，在当地淬着关于大佛的传说，是从碑上移植的。
 
   由于牧羊和樵夫没有听见佛的话而躲开，被埋在散落下来的黄土中。据洞门右边的一通石碑记载，明嘉靖年间，太原城李达和李迪弟兄二人，见佛像日晒雨淋，裸露无遮，施财募工，"作洞以蔽其体，浑金以饰其身，并建重檐楼章阁。据传，在这次重镀大佛金身时，在佛前塑有牧羊娃和樵夫的肖像，以纪念。可惜今无。关于大佛的传说，虽然有点荒诞，但却实实在在给予这尊大佛涂上一层瑰丽的神奇色彩。

    教主阿弥陀佛，简称弥陀佛，据说，只要口念弥陀佛，他就能够引导你到"西天，故又称接引佛。在神台下面立着两尊护法菩萨，是韦驮和伽蓝。

    东配殿是观间殿，由于内供十八罗汉，故俗称罗汉殿。殿内除了观间和罗汉外，还有四尊塑像和一尊坐像。其中的坐像是净因寺第一代和尚激海法师的肖像。

    西配殿是地藏殿，正中是地藏菩萨，两侧是十殿阎君和两位城隍四个判官。为什么殿内塑有二位城隍呢？据说左边的城隍是省级，右边的城隍是县级。站在殿门两旁的两个站像，是把门的两个小鬼。

    这里还有一个倒殿，内供护法神，倒殿有点像今天各单位的传达室，是看守佛寺的。

    有的塑像被闯将们画了花脸，或给塑像带上了宽边眼镜，严重地拨坏了塑像的明代风韵，用佛家的话说：这是造孽！

    净因寺和土堂大佛共居一刹，实则自明以后已自成格局。此寺也是明末清初著名学者傅山先生隐居地之。
。不过在后院里还有三株树枝怪诞的柏树，螺纹似的扭曲着树身，扎枝乱舞，长势奇特，说它是"土堂怪柏，也是名副其实。

    现今，净因寺已成为太原一处游览胜地，大佛阁楼已粉刷一新，红漆的洞门像张开的笑脸，欢迎您前来参观游览。